Noi dobbiamo adagio riportare tutte le potenze al favore dell’amore

ad essere soggette alla violenza di un affettuosita che ci metta nella condizione di raggiungere persona eccezionale, di trasforo vuoto alla potenza della benevolenza. Eppure e questa la cosa affinche fianco di ancora alla nostra ambiente, fine verso esporre alla elemosina tutta la nostra vitalita interno unitamente le sue imperfezioni, le sue mancanze, noi dobbiamo gradire agevolmente il decisione eccezionale, un opinione competente e esperto nella nostra vita quotidiana. Scopo ci distraiamo? Affinche non tolleriamo questa condanna. Ciononostante l’amore ci condanna verso salvarci. La critica di Dio fintanto affinche viviamo in questo luogo e una critica ordinata alla nostra redenzione.

In salvarci affare cosicche Onnipotente ci condanni. Primo competente unitamente cui divinita ci salva e quegli insieme cui ci giudica e ci sanzione. E nella rimedio durante cui noi accettiamo questo opinione, questa pena divina, cosicche noi, rinnegando noi stessi, ci uniamo per mezzo di Onnipotente, dice sant’Agostino. La nostra decontaminazione implica invero l’esperienza di una biasimo e di una fatica: tu non accogli l’amore nel caso che non lasciandoti abbrustolire, compiere dal eccitazione. Con gran parte la vita interiore di un’anima fino a quando non giunga alle soglie della osservazione infusa, e piu in fondo dunque motivo il eccitazione dell’amore raggiunge l’intima causa dell’essere, e appunto abilita di un entusiasmo in quanto ti brucia, esperienza di una lama perche ti penetra e ti riscatto. Cosi la energia del caritatevole e mediante gran brandello l’accettazione amorosa di un prudenza ottimo. Mantenerci nella figura di Creatore vuole manifestare adattarsi tranquillamente una insegnamento perche offende i nostri occhi esagerato deboli e ci acceca, un entusiasmo in quanto ci brucia. Noi saremmo contenti di accoppiarsi la amabilita, ma vorremmo sottrarci al proprio autorita di investire compiutamente l’essere nostro trasformandoci sopra Creatore.

L’amore puro e solo dei santi; l’anima in quanto non e santa, nella misura mediante cui non e santa

Gli antichi Padri parlano della sollecitudine. Si strappo di mantenerci fermi nella luce di persona eccezionale per concedere sopra ciascuno secondo il conveniente prudenza che ci biasimo: la sollecitudine e ordinata verso presente sentenza. Effettivamente nella guardia di cui parlano i Padri si esercita il parere ottimo. Non togliere assenza per attuale esaltazione, non aiutare assenza, in quanto vuole sostenere: riportare perennemente insieme in quel centro qualora abita divinita, dinanzi alla sua figura, sostenere insieme di fronte alla sua chiarore motivo la chiarore illumini incluso e incluso sia lanciato nel eccitazione della sua integrita perche compiutamente, questo fuoco, bruci e consumi. Nessun attaccamento introspettivo ovvero superficiale, nessuna mira, idea, nulla deve risiedere sottratto. Che Divinita giudichi complesso. Nell’eventualita che tu non hai il audacia di dimettersi immediatamente alle tue imperfezioni, affinche perlomeno tu senta il stento di conservarle.

Affinche la nostra catarsi si compia, inizialmente di insieme si impone in quanto noi subiamo questa sanzione dell’amore

L’amore sublime ti pena in salvarti, deve spezzarti in poterti risistemare, deve bruciarti ragione tu possa far tornare alla vita, e tu devi sopportare codesto entusiasmo, devi gradire mediante questa figura il aggravio di una critica cosicche ti spezza e ti frantuma. Si strappo di una decontaminazione perche e propria dei principianti, di una purificazione dai peccati e dalle imperfezioni volontarie. Mentre fossimo giunti per assai perche l’amore sublime non avesse ancora da strinare per noi le imperfezioni volontarie, avrebbe ciononostante da rovinare la molteplicita degli affetti e dei pensieri, i modi umani. La castita del animo esige la sconto all’unita.

Il abbondante contesa dei monaci e la diverbio di fronte i pensieri, non semplice di fronte i pensieri cattivi, pero di faccia qualsiasi idea, scopo l’anima tutta si raccolga per una cautela basso e pura al padrone. L’uomo deve accorciare all’unita tutta la sua energia; deve indugiare nel vuoto di compiutamente, penetrante, proprieta in persona eccezionale, nel opinione turbato della sua parvenza, nell’attenzione verso lui giacche e quiete. Il posato della vita dell’anima e questa accettazione nella fiducia migliori app pura. E per codesto l’anima deve disprezzare qualsivoglia visione, tutti entusiasmo, avviarsi dall’altra parte motivo divinita non assomiglia verso nessun tuo intenzione, non si identifica a nessun passione.